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南怀瑾全集

黄叶闲谈目录

南怀瑾   

  

《黄叶闲谈》 第二讲 权开一门

曰显、曰密、曰禅、曰净、曰般舟,乃至空有诸宗,万流竞射,德实一趋。及其趋已,不但竞失万流,而实趋无一德。释氏之学,万有之殊,悉尽于此,故曰:人无我,法无我。当人果无人法两执,又不落在不执处,一派圆成,逢佛说佛,逢祖说祖,逢天堂说天堂,逢地狱说地狱,逢人说人,逢一切说一切,不但善恶境界,地狱天堂,奈你不何,即三世诸佛,释迦老子亦窥探无门,觑你不着,岂不诚大大夫哉?无如当人偏偏要无事生事,头上安头,把一片清净处所,东糅西杂,放尿屙屎,日复一日,年复一年,点染堆污,积成秽土,然后万里趋诚,千方决策,向善知识前求解脱、求清净。咄!惑哉!是处也,本自清净,汝自染秽,但除其秽,清净自复。善知识者不过示汝自除其秽耳!宁有善知识代汝吞却屎尿邪? 苦哉!苦哉!去圣时遥,今之所谓善知识者,多未亲见亲证,或见也证也,大都滞在半途,未及其至,尽把光圣言章,古人妙义,蕴在胸中,或抄在册上,外形大德、内蕴巨奸,处处要人供养,滴滴阴埋已私,学人或有请益,师家无由观机,于是称郑称扬,说禅说道,是己非人,叛圣离经,狐媚莘莘学子,钝置人家女男。如是之流,不但教令学人吞没屎尿,而师家早已预吞自吞也,苦不自觉耳:可无悲乎?等如上说,犹是一期方便之语,都非达者向上之程,何也?滞在净秽也。若有智慧人、过量人、本分人一闻便知,一举便明,在这个场所说什么秽、什么净、什么优、什么劣、什么学人、什么师家,把一切秽、一切净、一切优、一切劣、一切,学人师家抛向无生国里,然后从净上、秽上,优上、劣上、学人师家上头头上显,物物上明,坐水月道场,行空花佛事、所谓净佛国土,成就众生也。门也者门乎此。为何如此?久之,乃曰:玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。





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