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南怀瑾全集

楞伽大义今释目录

南怀瑾   

  

《楞伽大义今释》 第2卷 第15章 三乘种性的基本原因

为什么凡夫妄想分别,会引起声闻乘种性呢?因为他厌离自己经历的各种现象, 与观察外境中人们的共同现象, 而厌喧求静,执着于清净,所以就生起声闻乘种性。殊不知执着静相,也就是一个大妄想,所以名为妄想起声闻乘种性。为什么对这惑乱妄想,会引起缘觉乘种性呢?因为他对于内在和外界的各种惑乱现象,都避而远之,独坐孤峰,静观万化,执着于自觉境界,以为不亲因缘,便是究竟的解脱,所以名为计着起缘觉乘种性。为什么智者在惑乱现象中,也会引起佛乘种性呢?因为他证觉万法唯心,一切现象无非都是自心的现量。除此以外,内外诸法,都无自性,此心不再产生任何妄想,所以就生起佛乘的种性,这就名为即彼惑乱起佛乘种性。





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