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南怀瑾全集

药师经的济世观目录

南怀瑾   

  

《药师经的济世观》 第75讲 画符念咒

告召山、林、树、冢等神,杀诸众生,取其血肉,祭祀药叉、罗刹婆等;书怨人名,作其形象,以恶咒术,而咒诅之。

信仰宗教而有一点宗教迷信或宗教情绪的人,这些情况更多。世界上有很多人想害人家,但是力气又打不过人家,怎么办呢?就去拜山林树神,或者到祖宗坟墓,对鬼神祷告,或念咒、画符。害得你生病,使你家人不安,或使你们夫妻永远吵架,那么,懂得的人,又去画一张符把这个法术破掉。以前大陆非常普遍,画一张符念念咒,死人就附身到迷迷糊糊的女人或小孩身上讲话。拿这些害人之外,然后开出条件,向你要一只猪头或一只鸡,要你怎么拜怎么念。这些都犯了极大的过错。

还有些人拜些邪神,祭祀药叉。药师经中说到护法的大将是药叉,又名夜叉。男性叫夜叉,有地上的夜叉、虚空中的夜叉、天夜叉三种,为恶鬼之流,但有些是菩萨化身。一般而言,虚空中与天人中的夜叉大部分是好的;地上的夜叉则有部分是坏的;地球上的夜叉、神之类众生,喜怒好坏不一定。这些讲起来好像很迷信,但是本身没有经验过,对迷信一辞不要贸然下断语。

譬如到西北的新疆、蒙古一带,或者到西南的云南、贵州等边疆,乃至西藏、西康,经常会碰到一种怪现象:一个人在山里面走,会听到有人叫你的名字,像我们以前就有经验,很小心,决不随便答应,不管你是外国人或中国人,只要一应声,你就昏倒了,就死了,这是叫魂。然而这是什么道理呢?大概有个科学的原理,我们一直在研究,还不能下断语。

这些山精鬼魅之流不可思议的事很多,即使在科学时代也有很多这类神话,不过大家没有去注意。所以人的生命、鬼神、宇宙等奥秘,我们到今天为止,始终无法搞清楚。

罗刹婆是代表女性一类的夜叉,属恶鬼之流,多半很漂亮并不丑陋。专门拜这类神的人,过去有许多各种各派的修法,譬如在四十九天或一百天内专修一种符咒。修成以后有小通,小事很灵光,大事就不知道了。

记得七、八年前我在大学讲课,有位学生问我相不相信符咒,我说相信啊!我问他问这个问题是什么意思?他笑了半天也不肯讲。我说你会,他说对。我又问他为什么学会这些?他说是家传的。我说你会些什么东西?他说例如替人家止血啦!很灵耶!我告诉他不要搞坏的东西喔!他说坏的没有学,而且老一辈的也不肯教。

这位同学很年轻,他说他已经念到大学了,对科学不能说没有相当基础,总有一点常识,以科学道理来说,他始终想不透那是什么原因。你说它没有用吗?它有,但不知那些作用是什么道理。

有些学了这些东西的人,专门拿来对付自己的仇人。像我们老一辈的都不随便拿八字去算命,如果要算,也不告诉算命先生是谁的八字。有些算命先生也会作怪,因为算命看相的与这一套古里古怪的东西相关联,一般通称为‘江湖’。据我所知,也有人把别人的照片拿去做这类怪事的,画符,念咒,慢慢使冤家生病,这也是‘好喜乖离,更相斗讼,恼乱自他,以身语意造作增长种种恶业’。

在中国儒释道三家的看法,这类果报非常严重,就是在西方国家的宗教,如基督教、天主教、回教等,也不许可这类事情,非受大果报不可。

可是,这个世界上真有这种邪门的事。例如西藏有一教派叫黑教,所用所穿都是黑色,四川人称为乌,而四川土话则称为乌教,乌即是黑的意思。四川人骂很坏的人说‘你这个家伙是乌教’,乌教代表骂坏人。黑教也称笨教,专搞这一套。

中国历史上有名的,如三国时代的黄巾贼五斗米教,元朝的白莲教等,演变到同善社、一贯道,都是这么来的。不过,现在的一贯道恐怕没有这个本事,只晓得扶鸾,现在连扶鸾也渐渐不用了。

真有这一套本事的,那很好玩,你们坐在这里,他随便一画符,一念咒,不须乘飞机,这个位子就飞走了,任凭你到想去的地方。或者剪张纸鸢,咒语一念,小纸鸢变大,人坐上去就飞走了。所以,相传这次西藏人逃难,乌教的人全逃出来了。现在,乌教在欧、美也很流行,有人专传乌教的书,但是乌教派的人很少。当卅九年、

四十年,西藏人逃难,仅有少数的喇嘛逃出来,怎么乌教的全都能逃出来呢?喇嘛说他们有法术嘛!把全教的人叫来,站在一张席子上,教主一念咒,席子就起飞了,飞到尼泊尔、印度,所以全教连法器都没有损失,相传如此,是否属实不得而知。

不过,这些旁门左道本身也不是叫你害人,但就是嗔心大。学密宗的喜欢看密勒日巴传记—木讷祖师传。密勒日巴开始学害人的法术,就是乌教法术,所以他能放冰雹,一念咒,天上就下冰雹,把人、畜统统打死,所以后来他痛切忏悔。

现在科学时代,不会有这些玩意儿,但是用化学药品、麻醉药品害人的太多了,同这个道理是一样的。这一类人很可怜,过错犯得非常大。





药师经的济世观

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