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南怀瑾全集

药师经的济世观目录

南怀瑾   

  

《药师经的济世观》 第34讲 拜佛心理

消灾延寿’是后来中国人加上的,又要消灾又要延寿,好比吃饱了还要带点走,以如此心情念佛,你看佛有多忙啊!又给你消灾,又给你延寿,可见这些人信佛有多贪啊!我看到就烦!十块钱买几根香蕉,五块钱买一包香,到庙里又拜又烧,求了半天,香蕉供完了还带回家给孩子吃,又要发财,又要平安,要这个要那个的。所以我一辈子发愿不作菩萨,菩萨忙死了,那个烧香的烟熏一天,脸都熏黑了,那些东求西求的人把庙里搞得乌烟瘴气,最后香蕉也不给吃,豆腐拜完了也要端走,然后要求的事情之多啊!消灾、免难、发财……多啦!你说众生有如此多的欲望怎么会成佛?

学佛发愿是利他,而不是要求别人给予。佛发愿利益众生,反而引起众生更大的贪欲,你看这句:‘家属资具,悉皆丰足’,佛很可爱,他说,只要听过他的名号,求他,使你家中的人,包括外孙、外公、外婆、外甥、外外外……家属统统发财。资具是帮助你生活的钱和物质,没有家具给你家具,没有摩托车给你摩托车,没有汽车给你汽车,什么家具都来了,皆丰足充满。这还不算数,药师如来的第七大愿真是可爱,所以我愿意皈依药师如来,只要念了他,又发财,又不生病,样样都有,还不是普通的有,都变成大资本家,悉皆丰足;然后成佛,乃至证得无上菩提。这个一本万利的生意还不做啊?你不相信去念念看!你不要摇头,你几时念过?什么叫念佛?连影子都不懂,真念到琉璃光的境界,就来了,不过到那时来了,你也都布施出去了,因为你也会有与药师佛一样的愿力。

‘一经其耳’包含观世音耳根圆通的修法:‘返闻闻自性,性成无上道’,这是楞严经所讲观世音菩萨闻闻思修的法门。‘返闻闻自性’一边念药师佛一边返闻能念所念,听自己念佛的声音。‘初于闻中,入流亡所’,自己每一个心念、佛号一字一句清清楚楚,中间没有一点杂念,自己听到自己内在的声音,入到法性之流,‘亡所’,忘记所念,念而无念,无念而念。你看看那个时候有没有感应?

你们在这里当学生的,一天到晚‘唉呀!老师早,老师好,老师不得了。’我听到就烦。上面所说念佛的道理,我的书上都提过,在那一本书你们说,‘我都看过老师的书’,我看是老师的书看你们,讲下去就说‘我惭愧’,我比你更惭愧!

注意啊!第七大愿的重点,念药师佛名号不是他没有感应,是你自己没念好,如果念到药师琉璃光境界,你自性光中,父母所生之肉身的大药就产生了。这在道家、密宗是求之不得的,叫‘天元丹’是从虚妄中自然而来。药师如来从虚无中自然而来,大药自然产生。你会说:‘我念过啊!’你当然念过,偶然替人家念念,敲敲木鱼。你晓得你在打什么妄想?不但念不好,念了还有罪过。所以要真了解药师法门的修法。





药师经的济世观

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