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南怀瑾全集

小言黄帝内经与生命科学目录

南怀瑾   

  

《小言黄帝内经与生命科学》 第88节 吸收营养的心脏

帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者生之本神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。

黄帝问:五脏藏象怎么样?岐伯答说“心者生之本神之变也”,这个心不是佛学的心了。你要注意,不要看到心,就认为跟佛家讲一切唯心那个心一样,都是中国字,两个意义不同。佛学讲一切唯心是借用这个心字代表本体;我们本有这个心,就是这个心脏。这个心字怎么写?同我们心一样,这里一个窝,另有三个点,上面这一点不落实的,在上面跳跃,思想不定。这个心是象形,非常有意思。

我们以前跟日本人打仗,有一位将领从前方回来了,他说:我气死了,我在前方抓到了日本人,好几个投降的,我那个兵真凶,硬把一个日本人杀来吃了,还叫我们去吃。我是带病官,只好跟着吃吧!他偏把那个心脏给我吃,真难受。他说:这个心脏炒起来会蹦的,那个锅盖盖不住啊!有一个兵说:你们有没有铜板?丢下去心脏就不会动了,因为人死了还要钱。他说我好难受啊!可是要表示英雄,只得赶快叫另外一班人把另外几个日本兵送走,不然都被他们吃了,他们恨啊!

我刚才声明,佛学的心是借用中国的心字讲本体论。心啊、性啊,都是借用的。“心者生之本”,这是讲心脏的心,心脏是最重要的,心脏停止跳动就死了。但是心脏是神之变,不是心脏变出神来,是神变出心脏来,这个道理要搞清楚。这就告诉你,读古书要有另外一只眼,不要被它的文字句子困死,那就不会读书了。

“其华在面”,神变的心,营养充满就变成精神了,变出来的。营养够不够?在脸上气色看得出来。其实四肢都有,手足全身体都看得出来。譬如人老了长老年斑,这也是华。“其充在血脉”,吸进营养以后就变成津液,变成血了。

“为阳中之太阳,通于夏气”,所以我们看病按脉是一个诊断的方法,不是全体的诊断。其实手这里也有脉,脚背这里也有,臀部两边也有,很多的地方都有脉,不过我们采用的是这个方法。所以诊断脉也是很重要、很深的一门学问。他说这个血脉阳中之太阳,很明显的在外面。“通于夏气”,夏天的气候,丽日当空,文学上这四个字,形容太阳很明亮。





小言黄帝内经与生命科学

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