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南怀瑾全集

小言黄帝内经与生命科学目录

南怀瑾   

  

《小言黄帝内经与生命科学》 第77节 生死离合的问题

刚才吃饭以前我们讲到生死离合的问题,我们活着有几个大问题,譬如清醒与睡眠;怎么清醒?怎么睡眠?精神思想是怎么来的?究竟是唯心还是唯物?是在脑子里头想吗?现在科学医学说是脑子,但是,究竟是不是脑子在思想,还是个大问题。现在脑科学研究非常发达,尤其在国外。

我们东方这一套,中国与印度这个打坐修行,在外国越来越流行了。现在脑科学在国外有很多研究,甚至用机器可以测验,做工夫的程度也可以测验得出来;甚至思想会有颜色出现的机器也有了。只是我们国内没有。另一个是白天思想跟夜里做梦的问题,其实《黄帝内经》里头都有了。

刚才讲到生死这一篇里,那些病人怎么死?怎么生?几天死?几个月死?都是可以诊断的。所以我们生命的脉象,过去只用三个指头把脉,其实不是只靠三个指头,是靠观察气色,再用三个指头按脉象才可以诊断出来。甚至印度的医学变成中国密宗的方法,学密宗的人经由两个鼻子的呼吸,可以测验出来个人大约还有几年寿命,或者活到多少岁。这些都是可以预知的,属于生命的科学,不是迷信;因为一般人不知道,而把它当成迷信了。《黄帝内经》里的这一段,我们只提了一个要点,详细的要配合去研究。

除了这些以外,快死的人是不是拉得回来?有可能,但不是靠医药,而是靠自己。我再三提过道家的观念,是有药救命的,这个药不是矿物质也不是草药,而是本身生命本有的,要自己把它发动,也就是精气神三样东西。我们吃饭以前提到这一篇,也请大家注意。





小言黄帝内经与生命科学

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