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南怀瑾全集

小言黄帝内经与生命科学目录

南怀瑾   

  

《小言黄帝内经与生命科学》 第37节 什么是肾气

再说为什么肾气那么重要?回转来就讲与五行有关了,就是刚才我开始讲的。那么,这些接连下去都了解了,就是病也可以自己治了。后来又演变成道家神仙之学。神仙之学认为我们的生命里有个药,不用去外头买的,都是自怀有的,只是你不晓得用。就是本身具备的上药三品,精、气、神。如果自己懂得,则寿命、健康自己就可以把握。世界上有形的药都不行,要想求得长生不老,只有这“上药三品,神与气精。”

我引用这个是说明所谓肾气,就是精气。一般认为“精”就是男女性行为所排泄的那个精,那只是精的一部分,而不是全体。古书道家医学上所讲的精,就是我们全身的细胞,这也就是肾气。

为什么那么讲呢?因为上古认为,人的生命跟天地宇宙是一体的,所以,道家讲人的身体就是个小天地、小宇宙。我们小的时候,读这些相关的医学书时,比喻说喉管到食管、到大小肠,等于我们中国的黄河。膀胱、输尿管小便这个系统,等于中国的长江。我们的头,等于中国地理的西北,两只脚到广东、福建。这就说明我们的身体是个小宇宙,整个的宇宙像是人的一个身体。

这个问题也很大,研究生命科学,这个话不是白讲的,很多学问都跟它有关联。年轻人要做学问的,今后要在新的途径发展,要中西汇合,把科学宇宙文化连接起来。不然就是蛮笑话的,中国文化变成不是东西了。

关于肾气,我们观念里大概有了一个答案了,现在再回到中国文化五行的天体论,有关宇宙的生成。这个宇宙究竟是怎么开始的?过去希腊哲学家、科学家,印度的哲学家、科学家,乃至中国的都争论过。认为这个宇宙开初时是水的。希腊有一派,认为是唯物的水。当然,希腊有些哲学家认为不对。印度有一派也认为是水,水、火同源来的。这是上古关于生命天体的研究理论。

印度的发展同我们的五行一样,认为是地、水、火风、空同时来的。这是说物理世界,没有讲精神世界。因为思想精神,是另一个道理了。中国认为形成物质世界的第一个也是水,这就叫做阴阳五行了,又是个很大的问题。

学这些最好会背,可是,我们小时候读这些书不想背,因为太没有理由了。尤其像我这个人喜欢文学的,叫我背那些不合文学的话很痛苦。比方说中国讲阴阳五行,“天一生水,地六成之。”都是数字哦!“地二生火,天七成之。天三生木,地八成之。地四生金,天九成之。”

那配合上呢?画一个圆圈或者方格来配,古人叫配,就是把这个公式用另外一个公式来套上去,套这个十二地支。一、六是亥子,属水。三、八寅卯木。就是刚才念过的那么来配。二、七巳午火。就是这么都要记得配合上。

配合说明什么呢?亥子是一、六水。为什么叫“天一生水”呢?现在只用来算命看风水了,大家偶然用它。不守一般人不深入,就可以马马虎虎不重视,那是不对的。





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