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南怀瑾全集

小言黄帝内经与生命科学目录

南怀瑾   

  

《小言黄帝内经与生命科学》 第21节 《内经》之“风”

刚才讲的印度医学,也就是佛家所讲的医学,这是脉轮外形,那么气呢?刚才我提到气,气就是风,叫做风大。《黄帝内经》中提到风,但是一般把风当成外风了,不是的,这个是代号。所以佛教有句成语“四大皆空”,地、水、火、风叫“四大”,“大”的意思是这一大类、一大堆啦,所以叫做四大。实际上是五大,地、水、火、风、空,这是五大。

这个“空”不是理念上的空,是有形的空。譬如我们看这个地方没有东西挡住就叫做空,这是物理的空,空不是没有东西。地、水、火、风、空五大,是说生命具备了这些东西,所以“风大”是一个代号。道家或者中国医学把那个叫做气,风大就是这个气。空气也是风大,我们身体内部,生命第一个重要的维持是风大,是气,没有气就死亡了。但是四大要平衡,地水火风要平衡。

所以你读《黄帝内经》,看到“风”字,不要认为衣服穿好,被子盖到,就没有“风善行而数变”,它乱钻的,“行”就是钻进去,它没有空间。拿空气来讲,我们修好了房子,墙壁阻碍风进不来,你说水泥墙壁里有没有风?当然有,它一样透过来。所以我们晓得气和风是这个样子的。

风在身体中,又分“五行气”。上行气向上走,是自然的,不会到下行来。假设上行气到下行来,是不行的,它们是两个路线不同,轨道不同。下行气向上走也不行。左边的是左行气,右边是右行气,这是印度的分法。我们分左右阴阳,中间腰围一带,我们叫“带脉”。所以奇经八脉,腰围一圈的中行气都要打通。不通的话,生理生命就不平衡。这个五行气是这样的,还要配合火大修法。这是讲生命形态,介绍了印度的医学,也就是佛学的医学,这个课题还没有完,还要第二次补充。





小言黄帝内经与生命科学

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